在首届中国(佛山)文明艺术与陶瓷财产成长岑岭论坛上，众专家畅所欲言，纷繁为文明与财产的对接出谋献策，如把中国传统的书法、山川画融入修建陶瓷中，构成让人津津有味的艺术瓷板画;把艺术画中的人物烧制成陶瓷艺术作品，完成了立体平面化、空幻实体化的过渡;把石湾陶艺技能与陶瓷以外的质料连系，打破视线的范围等。

　　文明相当于土壤，产物是种子。只要文明这一土壤肥饶了，养分丰硕了，种下的种子生根抽芽才气成为瓜熟蒂落的事变。文明这一“膏壤”若何耕作?潘大家指出，关头还在于人，只要把艺术人才本质周全晋升，文明的空气才气自然地营建与遍及。正如汪洋布告提过的：“文明必要树大家，有大家自然会进步，进步了自然会构成财产。”文明是企业和消耗者之间的心灵共识，是一种超出合作而进入艺术传染的理念，但这类共识，必需创建在文明的进步上，没有文明的进步，硬梆梆地把文明与财产连系起来，但是却得不到消耗者的承认，触发他们的感悟，终极大概只会造成自命不凡的结果

　　比年来，文明日趋成为新的热门，不但在新兴的文明财产呈现了世态炎凉的片子营销、动漫营销，在传统的财产，如陶瓷卫浴等也出现了“文明+科技”等立异形式。

　　乍一看，如许把艺术文明与陶瓷财产的连系，能量庞大，产业产物能够借助文明的影响力，短时间内敏捷进步市场对产物的存眷度，持久内不竭升华品牌的档次和内在，实乃大快人心的一大盛事。

　　但是问题在于，这些连系只是最底子地把文明与产物连系的方法，究竟佛山的艺术文明在消耗者心中的认同感若何，是否构成了一种归属感，在公共的心目中到底怎样才是最紧张的?论坛上，中国工艺丹青妙手潘柏林特别指出：“文明与财产对接，最关头的仍是必要文明的进步。这类进步包括着不少方面，如展现方法、实际系统等”。