大愿地藏王菩萨是佛教徒口中所称的“娑婆三圣”之一。安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏。“地”在事上讲是大地，大地是一切万物所依赖生存的，任何一物离开大地都不能生存，所以“地”有能持、能育、能载、能生的意思。“藏”是宝藏，财宝足以救济人的贫苦，圆满人的事业。这位大菩萨有无量的法财，布施给一切苦恼众生，且使他们都能修行成就，如同宝藏一样，所以叫做“藏”。

　　农历七月三十日称为"地藏节"，即地藏菩萨诞辰日。

　　地藏菩萨在因多次为救母难，而发大誓愿：“度尽众生方证菩提、地狱未空誓不成佛”以此功德愿力，令多生父母离苦得乐，转凡入圣，《地藏经》是佛门孝经，而地藏菩萨更是“孝”的代名词。

　　地藏菩萨于过去无量劫中为孝女，名曰光目。其母生前喜食鱼子，犯杀生罪极重。光目女知母死后必堕恶道，请阿罗汉入定观察，果意其母在地狱中，受大苦难。光目女一心念佛，恭敬供养，以诚孝的力量，拔救母亲离地狱苦。

　　地藏菩萨是孝道的代表，中国自古不单是礼仪之邦，也是孝道之邦。所以，地藏三经深受人们的喜爱，特别是《地藏菩萨本愿经》，而地藏的孝道树立了地藏菩萨在人们心中的形象。

　　《大涅盘经》中，佛祖告诉我们：有四种法，我们应当修习。

　　一者、恭敬父母，尽心孝养；二者、恒以善法，训导妻子；三者、照顾下属伙计，知其有无；四者、近善知识，远离恶人。

　　佛祖将孝道列为第一，契合中国“百善孝为先”的理念，地藏菩萨在经典中的示现发挥了重要作用。

　　地藏信仰在中国的传入、发展、兴起与转型，实际上也是与中国本土文化相互交流、融合与发展的过程。尤其是与传统儒家孝道之契合，进一步的奠定了其在中国本土的扎根。

　　由于孝的善行作为开始，从而引发菩萨道利益众生的深心。地藏菩萨开示我们要施与众生之所需，施与众生之所急，我们才能得到福报，乃至成就菩提果实。

　　故地藏信仰正是基于此点，不断地与孝文化相融合，尤其是《地藏菩萨本愿经》的出现，对孝道的弘扬，则使地藏信仰更进一步融入中国文化之中，并最终成为其信仰的主要支撑。

　　中国是一个重视孝道的国家，儒家经典注重孝道，佛教是一个讲究孝道的宗教；佛教以“慈”为本，以“孝”为体，故有“戒杀放生、行善仁慈”之美德，在诸大乘经典中都以最先、最高、最圆满、最究竟等，来赞叹孝道，倡导孝道。

　　经中说到地藏菩萨分身无量度众生的事迹，实为菩萨教导我们应当着力为人们宣扬正法，令大众在善法的指引下得益无穷。有如播种一样，一传十，十传百。使地藏的孝道以及菩萨道长存于人间。而自身更以率先作为大家的榜样，那就是地藏菩萨的孝道精神。

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